兵法摘要-尉繚子

01-《天官》先神先鬼，先稽我智。
02-《兵談》戰勝於外，備主於內。勝備相用，猶合符節，無異故也。
03-《兵談》土廣而任則國富，民眾而治則國治。富治者，民不發軔，車不暴出，而威制天下。
04-《兵談》不暴甲而勝者，主勝也；陳而勝者，將勝也。
05-《兵談》兵起，非可以忿也；見勝則興，不見勝則止。
06-《兵談》將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人；寬不可激而怒，清不可事以財。
07-《兵談》兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝；緣山亦勝，入谷亦勝；方亦勝，圓亦勝。
08-《制談》凡兵，制必先定，制先定則士不亂，士不亂則刑乃明。
09-《制談》損敵一人，而損我百人，此資敵而傷我甚焉，世將不能禁。
10-《制談》民非樂死而惡生也，號令明，法制審，故能使之前。明賞於前，決罰於後，是以發能中利，動則有功。

11-《制談》使三軍之眾為一死賊，莫當其前，莫隨其後，而能獨出獨入焉。獨出獨入者，王霸之兵也。
12-《制談》便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊，如赴千仞之谿。
13-《制談》吾用天下之用為用，吾制天下之制為制，修吾號令，明吾刑賞，使天下非農無所得食，非戰無所得爵，使民揚臂爭出農、戰，而天下無敵矣。故曰：發號出令，信行國內。
14-《制談》民言有可以勝敵者，毋許其空言，必試其能戰也。
15-《制談》視人之地而有之，分人之民而畜之，必能內有其賢者也。不能內有其賢，而欲有天下，必覆軍殺將。如此，雖戰勝而國益弱，得地而國益貧，由國中之制弊矣。
16-《戰威》講武料敵，使敵之氣失而師散，雖形全而不為之用，此道勝也。
17-《戰威》夫將卒之所以戰者民也，民之所以戰者氣也。氣實則鬥，氣奪則走。
18-《戰威》刑如未加，兵未接，而所以奪敵者五：一曰廟勝之論，二曰受命之論，三曰踰垠之論，四曰深溝高壘之論，五曰舉陳加刑之論。此五者，先料敵而後動，是以擊虛奪之也。
19-《戰威》善用兵者，能奪人而不奪於人。奪者，心之機也；令者，一眾心也。眾不審則數變，數變則令雖出，眾不信矣。
20-《戰威》令之法，小過無更，小疑無申。故上無疑令，則眾不二聽；動無疑事，則眾不二志。

21-《戰威》未有不信其心而能得其力者，未有不得其力而能致其死戰者也。
22-《戰威》古者率民，必先禮信而後爵祿，先廉恥而後刑罰，先親愛而後律其身。
23-《戰威》戰者，必本乎率身以勵眾士，如心之使四支也。
24-《戰威》志不勵則士不死節，士不死節則眾不戰。
25-《戰威》止如堵牆，動如風雨，車不結轍，士不旋踵，此本戰之道也。
26-《戰威》地所以養民也，城所以守地也，戰所以守城也，故務耕者民不飢，務守者地不危，務戰者城不圍。
27-《戰威》委積不多則士不行，賞祿不厚則民不勸，武士不選則眾不強，備用不便則力不壯，刑罰不中則眾不畏。務此五者，靜能守其所固，動能成其所欲。
28-《戰威》王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡國富倉府，所謂上滿下漏，患無所救。
29-《戰威》舉賢任能，不時日而事利；明法審令，不卜筮而事吉；貴功養勞，不禱祠而得福。
30-《戰威》天時不如地利，地利不如人和。

31-《戰威》夫勤勞之師，將不先己，暑不張蓋，寒不重衣，險必下步，軍井成而後飲，軍食熟而後飯，軍壘成而後舍，勞佚必以身同之。如此，師雖久，而不老不弊。
32-《攻權》兵以靜勝，國以專勝。
33-《攻權》力分者弱，心疑者背。夫力弱，故進退不豪，縱敵不禽。
34-《攻權》將吏士卒動靜一身，心既疑背，則計決而不動，動決而不禁；異口虛言，將無修容，卒無常試，發攻必衄，是謂疾陵之兵，無足與鬥。
35-《攻權》將帥者，心也；群下者，支節也。其心動以誠，則支節必力；其心動以疑，則支節必背。
36-《攻權》夫將不心制，卒不節動，雖勝幸勝也，非攻權也。
37-《攻權》夫民無兩畏也，畏我侮敵，畏敵侮我。見侮者敗，立威者勝。
38-《攻權》凡將能其道者，吏畏其將也；吏畏其將者，民畏其吏也；民畏其吏者，敵畏其民也。是故，知勝敗之道者，必先知畏侮之權。
39-《攻權》夫不愛說其心者，不我用也；不嚴畏其心者，不我舉也。愛在下順，威在上立；愛故不二，威故不犯。故善將者，愛與威而已。
40-《攻權》戰不必勝，不可以言戰；攻不必拔，不可以言攻。不然，雖刑賞不足信也。

41-《攻權》信在期前，事在未兆，故眾已聚不虛散，兵已出不徒歸；求敵若求亡子，擊敵若救溺人。
42-《攻權》分險者無戰心，挑戰者無全氣，鬥戰者無勝兵。
43-《攻權》凡挾義而戰者，貴從我起；爭私結怨，應不得已。怨結雖起，待之貴後，故爭必當待之，息必當備之。
44-《攻權》兵有勝於朝廷，有勝於原野，有勝於市井。
45-《攻權》曲勝，言非全也。非全勝者，無權名。
46-《攻權》明主戰攻，日合鼓合，節以兵刃，不求勝而勝也。
47-《攻權》兵有去備徹威而勝者，以其有法故也。有器用之早定也，其應敵也周，其總率也極。
48-《攻權》朝死則朝代，暮死則暮代，權敵審將，而後舉兵。
49-《攻權》凡集兵，千里者旬日，百里者一日，必集敵境。
50-《攻權》卒聚將至，深入其地，錯絕其道，栖其大城大邑，使之登城逼危，男女數重，各逼地形，而攻要塞。

51-《攻權》據一城邑，而數道絕，從而攻之，敵將帥不能信，吏卒不能和，刑有所不從者，則我敗之矣。敵救未至，而一城已降。
52-《攻權》津梁未發，要塞未脩，城險未設，渠答未張，則雖有城無守矣。遠堡未入，戍客未歸，則雖有人無人矣。六畜未聚，五穀未收，財用未歛，則雖有資無資矣。
53-《攻權》夫城邑空虛而資盡者，我因其虛而攻之。法曰：「獨出獨入，敵不接刃而致之。」此之謂也。
54-《守權》凡守者，進不郭圍，退不亭障，以禦戰，非善者也。
55-《守權》夫守者，不失險者也。
56-《守權》出者不守，守者不出。
57-《守權》攻者不下十餘萬之眾，其有必救之軍者，則有必守之城；無必救之軍者，則無必守之城。
58-《守權》十萬之軍頓於城下，救必開之，守必出之。
59-《十二陵》威在於不變，惠在於因時，機在於應事，戰在於治氣，攻在於意表，守在於外飾，無過在於度數，無困在於豫備，慎在於畏小，智在於治大，除害在於敢斷，得眾在於下人。
60-《武議》凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之財貨，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂、禁不義也。

61-《武議》兵之所加者，農不離其田業，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在於一人，故兵不血刃，而天下親焉。
62-《武議》夫出不足戰，入不足守者，治之以市。市者，所以外戰守也。
63-《武議》凡誅者，所以明武也。殺一人而三軍震者，殺之；殺一人而萬人喜者，殺之。
64-《武議》殺之貴大，賞之貴小。當殺而雖貴重必殺之，是刑上究也；賞及牛童馬圉者，是賞下流也。夫能刑上究、賞下流，此將之武也，故人主重將。
65-《武議》良馬有策，遠道可致；賢士有合，大道可明。
66-《武議》夫將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人。
67-《武議》兵者，凶器也。爭者，逆德也。將者，死官也。故不得已而用之。
68-《武議》無天於上，無地於下，無主於後，無敵於前。
69-《武議》一人之兵，如狼如虎，如風如雨，如雷如霆，震震冥冥，天下皆驚。
70-《武議》勝兵似水。夫水，至柔弱者也，然所觸，丘陵必為之崩，無異也，性專而觸誠也。

71-《武議》舉賢用能，不時日而事利；明法審令，不卜筮而獲吉；貴功養勞，不禱祠而得福。
72-《武議》乞人之死不索尊，竭人之力不責禮，故古者甲冑之士不拜，示人無已煩也。夫煩人而欲乞其死、竭其力，自古至今，未嘗聞矣。
73-《武議》將受命之日，忘其家；張軍宿野，忘其親；援枹而鼓，忘其身。
74-《將理》夫能無移於一人，故萬物至而制之，萬物至而命之。
75-《治本》所謂天子者四焉：一曰神明，二曰垂光，三曰洪敘，四曰無敵。此天子之事也。
76-《治本》夫禁必以武而成，賞必以文而成。
77-《戰權》千人而成權，萬人而成武。權先加人者，敵不力交；武先加人者，敵無威接。故兵貴先。
78-《戰權》夫精誠在乎神明，戰權在乎道之所極。有者無之，無者有之，安所信之。
79-《戰權》知道者，必先圖不知止之敗，惡在乎必往有功。輕進而求戰者，敵復圖止，我往而敵制勝矣。
80-《戰權》求而從之，見而加之，主人不敢當而陵之，必喪其權。

81-《戰權》凡奪者無氣，恐者不守；可敗者無人，兵無道也。
82-《戰權》意往而不疑則從之，奪敵者而無敗則加之，明視而高居則威之，兵道極矣。
83-《戰權》其言無謹，偷矣；其陵犯無節，破矣；水潰雷擊，三軍亂矣。必安其危，去其患，以智決之。
84-《重刑令》正兵貴先，奇兵貴後，或先或後，制敵者也。
85-《重刑令》其舉有疑而不疑，其往有信而不信，其致有遲疾而不遲疾；是三者，戰之累也。
86-《兵教上》戰勝在乎立威，立威在乎戮力，戮力在乎正罰，正罰者所以明賞也。
87-《兵教上》前軍絕行亂陳，破堅如潰者，有以也。此之謂兵教。
88-《兵教下》兵有五致：為將忘家，踰垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。
89-《兵教下》百人被刃，陷行亂陳；千人被刃，擒敵殺將；萬人被刃，橫行天下。
90-《兵教下》賞如山，罰如谿。太上無過，其次補過，使人無得私語。

91-《兵教下》伐國必因其變：示之以財，以觀其窮；示之以弊，以觀其病。上乖者下離，若此之類是伐之因也。
92-《兵教下》地大而城小者，必先收其地；城大而地窄者，必先攻其城。地廣而人寡者，則絕其阨；地狹而人眾者，則築大堙以臨之。
93-《兵教下》凡圍必開其小利，使漸夷弱，則節吝有不食者矣。
94-《兵令上》兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為裏。能審此二者，知勝敗矣。文所以視利害，辨安危；武所以犯強敵，力攻守也。
95-《兵令上》專一則勝，離散則敗。
96-《兵令上》卒畏將甚於敵者，勝；卒畏敵甚於將者，敗。所以知勝敗者，稱將於敵也。
97-《兵令上》善禦敵者，正兵先合，而後扼之，此必勝之術也。
98-《兵令上》矢射未交，長刃未接，前譟者謂之虛，後譟者謂之實，不譟者謂之祕。虛實者，兵之體也。
99-《兵令下》賞如日月，信如四時，令如斧鉞，制如干將，士卒不用命者，未之有也。