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2013年12月9日 星期一
兵法摘要_棋經
01-《論局》一者，生數之主，據其極而運四方也。
02-《得算》棋者，以正合其勢，以權制其敵，故計定于內而勢成于外。
03-《得算》戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。戰已合而不知勝負者，無算也。
04-《合戰》寧輸數子，勿失一先。有先而后，有后而先。擊左則視右，攻后則瞻前。兩生勿斷，皆活勿連。
05-《合戰》與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。
06-《合戰》彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。
07-《合戰》善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。
08-《合戰》夫棋始以正合，終以奇勝。必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。
09-《合戰》凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。棄小而不就者，有圖大之心也。隨手而下者，無謀之人也。不思而應者，取敗之道也。
10-《虛實》夫弈棋，緒多則勢分，勢分則難救。
11-《虛實》虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。
12-《自知》夫智者見于未萌，愚者暗于成事。
13-《自知》知己之害而圖彼之利者，勝。知可以戰不可以戰者，勝。識眾寡之用者，勝。以虞待不虞者，勝。以逸待勞者，勝。不戰而屈人者，勝。
14-《審局》勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。
15-《審局》誤人者多方，成功者一路而已。
16-《審局》能審局者多勝。
17-《度情》持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。
18-《度情》因敗而思者，其勢進﹔戰勝而驕者，其勢退。
19-《度情》求己弊不求人之弊者，益﹔攻其敵而不知敵之攻己者，損。
20-《度情》能畏敵者強，謂人莫己若者亡。
21-《度情》語默有常，使敵難量。動靜無度，招人所惡。
22-《斜正》棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
23-《洞微》欲強外先攻內，欲實東先擊西。
24-《雜說》氣和而韻舒者，喜其將勝也。心動而色變者，憂其將敗也。
兵法摘要_三略
01-《上略》故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾。
02-《上略》弱者，人之所助；強者，怨之所攻。
03-《上略》柔有所設，剛有所施；弱有所用，強有所加，兼此四者，而制其宜。
04-《上略》變動無常，因敵轉化。不為事先，動而輒隨。
05-《上略》莫不貪強，鮮能守微。若能守微，乃保其生。
06-《上略》能柔能剛，其國彌光。能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強， 其國必亡。
07-《上略》順舉挫之，因勢破之，放言過之，四網羅之。
08-《上略》得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取。
09-《上略》羅其英雄，則敵國窮。英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。
10-《上略》用兵之要，在崇禮而重祿。禮崇則智士至，祿重則義士輕死。
11-《上略》用人之道，尊以爵，贍以財，則士自來；接以禮，勵以義，則士死之。
12-《上略》夫將帥者，必與士卒同滋味，而共安危，敵乃可加。故兵有全勝，敵有全因。
13-《上略》與之安，與之危，故其眾，可合而不可離，可用而不可疲。
14-《上略》蓄恩不倦，以一取萬。
15-《上略》將之所以為威者，號令也。戰之所以全勝者，軍政也。士之所以輕戰者，用命也。
16-《上略》將無還令，賞罰必信，如天如地，乃可御人，士卒用命，乃可越境。
17-《上略》統軍持勢者，將也。制勝破敵者，眾也。故亂將不可使保軍，乖眾不可使伐人。
18-《上略》將無威，則士卒輕刑。士卒輕刑，則軍失伍。軍失伍，則士卒逃亡。士卒逃亡，則敵乘利。敵乘利，則軍必喪。
19-《上略》戰如風發，攻如河决，故其眾可望而不可當，可下而不可勝。
20-《上略》賢者所適，其前無敵。
21-《上略》士可下而不可驕，將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。
22-《上略》士驕則下不順，將憂則內外不相信，謀疑則敵國奮。以此攻伐，則致亂。
23-《上略》夫將，拒諫則英雄散，策不從則謀士叛，善惡同則功臣倦，專己則下歸咎，自伐則下少功，信讒則眾離心，貪財則姦不禁，內顧則士卒淫。
24-《上略》將謀密，則姦心閉。士眾一，則軍心結。攻敵疾，則備不及設。軍有此三者，則計不奪。
25-《上略》將無慮，則謀士去；將無勇，則吏士恐；將妄動，則軍不重；將遷怒，則一軍懼。
26-《上略》慮也，勇也，將之所重。動也，怒也，將之所用。此四者，將之明誡也。
27-《上略》軍無財，士不來；軍無賞，士不往。
28-《上略》香餌之下，必有懸魚；重賞之下，必有死夫。
29-《上略》禮者，士之所歸；賞者，士之所死。招其所歸，示其所死，則所求者至。
30-《上略》禮而後悔者，士不止；賞而後悔者，士不使。禮賞不倦，則士爭死。
31-《上略》興師之國，務先隆恩。攻取之國，務先養民。以寡勝眾者，恩也。以弱勝強者，民也。
32-《上略》用兵之要，必先察敵情，視其倉庫，度其糧食，卜其強弱，察其天地，伺其空隙。
33-《中略》霸者，制士以權，結士以信，使士以賞；信衰則士疏，賞虧則士不用命。
34-《中略》智者，樂立其功。勇者，好行其志。貪者，邀趨其利。愚者，不顧其死。
35-《中略》主不可以無德，無德則臣叛；不可以無威，無威則失權。
36-《中略》聖人體天，賢者法地，智者師古。
37-《中略》高鳥死，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。
38-《中略》夫人眾一合而不可卒離，威權一與而不可卒移。還師罷軍，存亡之階。故弱之以位，奪之以國，是謂霸者之略，故霸者之作，其論駁也。
39-《下略》能扶天下之危者，則據天下之安；能除天下之憂者，則享天下之樂；能救天下之禍者，則獲天下之福。
40-《下略》樂人者，久而長；樂身者，不久而亡。
41-《下略》釋近謀遠者，勞而無功；釋遠謀近者，佚而有終。
42-《下略》千里迎賢其路遠，致不肖其路近。
43-《下略》廢一善則眾善衰，賞一惡則眾惡歸。
44-《下略》一令逆則百令失，一惡施則百惡結。
45-《下略》使怨治怨，是謂逆天。使讎治讎，其禍不救。治民使平，致平以清。則民得其所，而天下寧。
46-《下略》清白之士，不可以爵祿得。節義之士，不可以威刑脅。故明君求賢，必觀其所以而致焉。
47-《下略》夫兵者，不祥之器，天道惡之。不得已而用之，是天道也。
48-《下略》夫人之在道，若魚之在水，得水而生，失水而死，故君子常畏懼而不敢失道。
49-《下略》賢臣內，則邪臣外；邪臣內，則賢臣斃。
50-《下略》去一利百，人乃慕澤；去一利萬，政乃不亂。
兵法摘要_司馬法
01-《仁本》殺人安人，殺之可也。攻其國，愛其民，攻之可也。以戰去戰，雖戰可也。
02-《仁本》國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。
03-《天子之義》上貴不伐之士，不伐之士，上之器也。茍不伐則無求，無求則不爭，國中之聽，必得其情，軍旅之聽，必得其宜，故材技不相掩。
04-《天子之義》從命為士上賞，犯命為士上戮，故勇力不相犯。
05-《天子之義》軍旅之固，不失行列之政，不絕人馬之力，遲速不過誡命。
06-《天子之義》賞不踰時，欲民速得為善之利也。罰不遷列，欲民速覩為不善之害也。
07-《定爵》凡戰，智也，鬥，勇也，陳，巧也。
08-《定爵》用其所欲，行其所能，廢其不欲不能，於敵反是。
09-《定爵》凡戰，正不行則事專，不服則法，不相信則一。若怠則動之，若疑則變之，若人不信上，則行其不復。
10-《嚴位》凡戰：以輕行輕則危；以重行重則無功；以輕行重則敗；以重行輕則戰。故戰相為輕重。
11-《嚴位》凡戰之道：教約人輕死；道約人死正。
12-《嚴位》凡戰：勝則與眾分善；若將復戰，則重賞罰；若使不勝，取過在己；復戰則誓以居前，無復先術。勝否勿反，是謂正則。
13-《嚴位》凡戰：擊其微靜，避其強靜；擊其倦勞，避其閑窕；擊其大懼，避其小懼。
14-《用眾》凡戰之道：用寡固，用眾治。寡利煩，眾利正。用眾進止，用寡進退。
15-《用眾》凡戰：眾寡以觀其變；進退以觀其固；危而觀其懼；靜而觀其怠；動而觀其疑；襲而觀其治。
兵法摘要_吳子
01-《圖國》當敵而不進，無逮於義矣；僵屍而哀之，無逮於仁矣。
02-《圖國》不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陳；不和於陳，不可以進戰；不和於戰，不可以決勝。是以有道之主，將用其民，先和而造大事。
03-《圖國》民知君之愛其命、惜其死，若此之至，而與之臨難，則士以盡死為榮、退生為辱矣。
04-《圖國》夫道者，所以反本復始；義者，所以行事立功；謀者，所以違害就利；要者，所以保業守成。若行不合道，舉不合義，而處大居貴，患必及之。
05-《圖國》凡制國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也。夫人有耻，在大足以戰，在小足以守矣。
06-《圖國》禁暴救亂曰義，恃眾以伐曰強，因怒興師曰剛，棄禮貪利曰暴，國亂人疲、舉事動眾曰逆。五者之數，各有其道：義必以禮服，強必以謙服，剛必以辭服，暴必以詐服，逆必以權服。
07-《圖國》民有膽勇氣力者，聚為一卒；樂以進戰、效力以顯其忠勇者，聚為一卒；能踰高超遠、輕足善走者，聚為一卒；王臣失位而欲見功於上者，聚為一卒；棄城去守、欲除其醜者，聚為一卒。此五者，軍之練銳也。
08-《料敵》不如敵人，避之勿疑。所謂見可而進，知難而退也。
09-《治兵》若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進，雖有百萬，何益於用。
10-《治兵》所謂治者，居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追，前却有節，左右應麾，雖絕成陳，雖散成行。
11-《治兵》凡兵戰之場，立屍之地，必死則生，幸生則死。
12-《治兵》善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也。故曰：用兵之害，猶豫最大；三軍之災，生於狐疑。
13-《治兵》日暮道遠，必數上下，寧勞於人，慎無勞馬。常令有餘，備敵覆我。能明此者，橫行天下。
14-《論將》將之所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。理者，治眾如治寡；備者，出門如見敵；果者，臨敵不懷生；戒者，雖克如始戰；約者，法令省而不煩。
15-《論將》威德仁勇，必足以率下安眾，怖敵決疑，施令而下不犯，所在寇不敢敵。得之國強，去之國亡。是謂良將。
16-《論將》耳威於聲，不可不清；目威於色，不可不明；心威於刑，不可不嚴。三者不立，雖有其國，必敗於敵。
17-《論將》將之所麾，莫不從移；將之所指，莫不前死。
18-《論將》凡戰之要：必先占其將而察其才。因形用權，則不勞而功舉。
19-《論將》其將愚而信人，可詐而誘；貪而忽名，可貨而賂；輕變無謀，可勞而困；上富而驕，下貧而怨，可離而間；進退多疑，其眾無依，可震而走；士輕其將而有歸志，塞易開險，可邀而取
20-《應變》以一擊十，莫善於阨；以十擊百，莫善於險；以千擊萬，莫善於阻。
21-《應變》暴寇之來，必慮其強，善守勿應，彼將暮去，其裝必重，其心必恐，還退務速，必有不屬，追而擊之，其兵可覆。
22-《應變》軍之所至，無刊其木、發其屋、取其粟、殺其六畜、燔其積聚，示民無殘心。其有請降，許而安之。
23-《勵士》夫發號布令而人樂聞，興師動眾而人樂戰，交兵接刃而人樂死。此三者，人主之所恃也。
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